I Corinthians Chapter 11

This letter specifically addresses the problems that the Corinthian cruch was facing: dissension, immorality, problems with the form of public worship and confusion about the gifts of the Spirit.

Almeida Recebida 1848

11 : 1 Sede meus imitadores, como também eu o sou de Cristo.

11 : 2 Ora, eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais os preceitos assim como vo-los entreguei.

11 : 3 Quero porém, que saibais que Cristo é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo.

11 : 4 Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça.

11 : 5 Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada.

11 : 6 Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também; se, porém, para a mulher é vergonhoso ser tosquiada ou rapada, cubra-se com véu.

11 : 7 Pois o homem, na verdade, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus; mas a mulher é a glória do homem.

11 : 8 Porque o homem não proveio da mulher, mas a mulher do homem;

11 : 9 nem foi o homem criado por causa da mulher, mas sim, a mulher por causa do homem.

11 : 10 Portanto, a mulher deve trazer sobre a cabeça um sinal de submissão, por causa dos anjos.

11 : 11 Todavia, no Senhor, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher.

11 : 12 Pois, assim como a mulher veio do homem, assim também o homem vem pela mulher, mas tudo vem de Deus.

11 : 13 Julgai entre vós mesmos: é conveniente que uma mulher com a cabeça descoberta ore a Deus?

11 : 14 Não vos ensina a própria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, é para ele uma desonra?

11 : 15 Mas se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma glória, pois o cabelo lhe foi dado em lugar de véu.

11 : 16 Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem tampouco as igrejas de Deus.

11 : 17 Nisto, porém, que vou dizer-vos não vos louvo; porquanto vos ajuntais, não para melhor, mas para pior.

11 : 18 Porque, antes de tudo, ouço que quando vos ajuntais na igreja há entre vós dissensões; e em parte o creio.

11 : 19 E até importa que haja entre vós facções, para que os aprovados se tornem manifestos entre vós.

11 : 20 De sorte que, quando vos ajuntais num lugar, não é para comer a ceia do Senhor;

11 : 21 porque quando comeis, cada um toma antes de outrem a sua própria ceia; e assim um fica com fome e outro se embriaga.

11 : 22 Não tendes porventura casas onde comer e beber? Ou desprezais a igreja de Deus, e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto não vos louvo.

11 : 23 Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou pão;

11 : 24 e, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai e comei; Isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim.

11 : 25 Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.

11 : 26 Porque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes do cálice estareis anunciando a morte do Senhor, até que ele venha.

11 : 27 De modo que qualquer que comer do pão, ou beber do cálice do Senhor indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.

11 : 28 Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice.

11 : 29 Porque quem come e bebe, come e bebe para sua própria condenação, se não discernir o corpo do Senhor.

11 : 30 Por causa disto há entre vós muitos fracos e enfermos, e muitos que dormem.

11 : 31 Mas, se nós nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados;

11 : 32 quando, porém, somos julgados pelo Senhor, somos corrigidos, para não sermos condenados com o mundo.

11 : 33 Portanto, meus irmãos, quando vos ajuntais para comer, esperai uns pelos outros.

11 : 34 Se algum tiver fome, coma em casa, a fim de que não vos reunais para condenação vossa. E as demais coisas eu as ordenarei quando for.